Au sujet des costumes:
La robe-objet est une construction plastique
qui suit l’élaboration d’un spectacle.
Elle s’inscrit dans le temps et fait surgir
la forme pour y loger le corps.
Une façon de mesurer l’intérieur du silence
en creusant le tissu.
C’est aussi une trace brodée de l’attente,
une action humble et laborieuse,
qui trompe l’angoisse et la peur.
En les entourant de fils et de perles colorées,
je tente de les apprivoiser.
Pour la version dite 5+1
du spectacle sur la Reine Morte,
une robe plus légère
a été cousue, me dénudant davantage.
Le poids de ces robes-sculptures,
symbolisaient l’autorité lourde et écrasante
de l’interdit propre à l’état fasciste.
Un corps ficelé de l’intérieur,
caché derrière les préjugés moraux et religieux.
Il m’a fallu quatorze ans pour me libérer de cet interdit.
Et apprendre à danser, légère, en intégrant son poids
dans mon corps.
Ensuite, je ne pourrais plus me laisser surprendre
par sa matérialité changeante,
Sa corruption sordide.
lidia martinez- ( 1989-2006 )
Sur la Reine morte, Inez de Castro :
( … ) Sans succès et depuis 1984, Inez de Castro
essaie d’échapper au drame de sa mort.
Elle marche sur ses propres traces,
refaisant les gestes d’autrefois et retrouve
les sensations subtiles d’une danse qui trompe la mort.
Inez revient, elle est seule et repose
la tête sur l’épaule de son amant, elle se souvient.
La Nourrice pétrit le pain ( corps d’Inez ),
qui se brise contre un destin imposé par
Le blanc récit de sa tombe.
L’évanouissement s’empare de la reine morte
et dans l’ourlet de sa robe se cachent
du sable rouge et des poignards sans maître.
Pedro l’habille de soie verte pour l’ultime parade
et déjà l’oiseau se meurt par la bouche.
LM. 2002
Extraits de presse :
« ( … ) Plein de projets en perspective pour cette artiste chorégraphe et plasticienne
qui au gré des créations, construit un univers symbolique et mythique ( … ) ».
Le Monde Interactif, Cristina Mariano.
« ( …) Lidia Martinez installe ses mythologies personnelles comme des réseaux de sens à décrypter, plutôt à ré-interpréter, dans la veine d’autres plasticiens tels Chrristian Boltanski, Mike Kelley, Richard Baquié par exemple ( … ) «.
La Marseillaise, Claude Lorin.
« ( …) Exposition monographique de cette artiste plasticienne, danseuse et chorégraphe à Miramas ( … ) »
Vogue Magazine.
« ( …) On connaissait ses solos trempés dans l’univers qui la caractérise.
En dansant multiples n’a jamais autant ému et transmis ( ... ) « .
Fédération de la Danse, Emerentienne Dubourg.
«( … ) Théâtre, danse, performance ?
Comment définir son travail ?
La frontière est son élément géographique, elle saute d’un art à l’autre avec aisance,
Cela dérange la critique et peut rendre difficile
la compréhension de son travail.
Elle est proche des artistes de » l’Art Povera « ,
par l’utilisation de matériaux conducteurs d’énergie.
L’emploi de fragments, de « déchets « soustraits à la vie,
servent à célébrer l’énigme de la vision,
ils interrogent notre conception de la danse,
du théâtre, celle du créateur, de l’artiste ( … ) « .
la mariée en papiers, volants surpiqués de dentelles
volants de mille papiers piqués
volants de piqués dans un envol de blancs papiers
baisers consumés dans des papiers volants
dans les volants de la robe de mariée
se roulent pliés et se déplient, baisers imprimés, périssables
imprimé de baisers dans une robe de papier
traîne volante d'une robe périssable
jetable
un désir consumé dans une robe de mariée
volants de rêves piqués dans l'unique robe jetable
jour unique dans une robe jetable
robe de mariée en papier, rêve d'enfance
picote le cœur de la mariée devant le miroir
le papier se déchire et le corps essuie sa nudité
reçoit dans le piqué de sa traîne, une fleur en papier
jetée par le vent, oublieuse de temps et sans maître.
LM, 07
( ...) celui-ci ou un autre me dis-je
puis sa carrure s’offre à mes yeux
et le relief prend place à l’endroit précis des objets
l’eau devient source claire et apaisée
je bois le café
son velours me caresse la gorge
lave ma langue colore sa joue
devant l’autel installé sur ma table
où se mêlent des fleurs d’hier, pommes dorées
les chevaux jouets du Népal
les photographies de mes amours, tous
qu’est-ce qui allège alors la tension des jours,
console mes nuit ?
nous, blottis comme un nouveau-né
les bras serrés, neufs
vibrants au milieu d’une bataille
maintes fois livrée
ce rituel tient à la jouissance
et le guerrier connaît sa victoire
l’a domine, car il est lui-même porter du trophée
si un mot s’échappe dans la mêlée
glisse dans ma main
( elle quémande son baiser )
dans sa nature de figue écartelée
vient à lécher tout le corps de l’homme aimé
comme une louve ferait à son petit
roulé hors de son ventre
pardonnez alors à la nature
ce qu’elle retient encore dans sa griffe
rien ne laissait prévoir que ma chute a été si fatale
devant la mer
l’océan battu
vient me voler son prénom
dans cette main droite
ouverte au moment propice à l’amour
et du vent souffle
de son haleine brûlante
je garde moi, morsures et douces empreintes
d’une bouche ornée d’une dentition irrégulière
massacrante et bénite
l’homme lâche sa semence
aussitôt me brise la nuque
un vrai guerrier
écoutez ma plainte
parole délivrée enfin de l’ancestrale peur
d’être repoussée encore et encore
hors du giron du père aimé
absent, autoritaire
je vous dis que ce père
que j’ai reconnu en toute crainte
comme étant le bourreau
qui embrasse la bouche du condamné
avant de lâcher sa hache
je garde intacte la pose le cou tendu vers la lame
je deviens le cadavre offert à tous en place de grève
les fleuves coulent, lavent les pieds des pèlerins
les croyants murmurent leurs secrets en fin avoués
je frotte jusqu’à ce que la peau imprime cette volonté
j’efface les petites morts qui ont coulé sur mes cuisses
et vous ont béni de chaudes baptêmes
de prières languissantes
l’Hermite épouse son coquillage et l’abandonne
épris de libertinages enfantins
ils sont tous comme ça, me dis-je
cette valise qui ne porte en elle que l’attente
est étrangement la même, pour nous toutes
les poitrines offertes des guerriers
ont des armures telles que seule une fine épingle
glissée entre deux lames
proches du cœur du héros
pourrait avoir foi de leurs craintes
( extrait) LM
Andar ao poema
Vou andar ao poema
a dar de beber aos passaros.
Na fonte passeia um animal ondulante.
Um pescoço de gato preto a movimentar-se
no escuro.
Cegueira amavel e bruta provoca benzeduras
em surdina.
Roma mordida em golpes de sangue.
Surge um relâmpago na noite habitual
do desejo.
Tenho de fechar os olhos para ver o que se passa.
Vou continuar a andar no poema com a minha lingua
de falena arrependida.
No fundo, ao longe, vou andar ao poema
se nao acordar contigo.
Pacé, 31.O5.O8
